关于雅州通往西域的古道，《新唐书·南蛮传》的记载：“雅州西有通吐蕃道三：曰夏阳、曰夔松、曰始阳，皆诸蛮错居”。宋《皇朝郡县志》的记载：“自雅州西通蕃之路有三，曰灵关，曰碉门，曰始阳”。针对唐宋两朝对这三条道路叫法，学者严耕望、李敬洵、刘统认为夏阳道和灵关道为同一条道，即沿着宝兴河，翻越夹金山到达小金的古道，这是学术界普遍认同的观点和判断。
但四川大学古籍所研究员郭声波对此有不同观点，他在《雅州通吐蕃道路与羁縻州分布》文中认为“夏阳路并不完全等同灵关路”，为此他做了如下说明：
灵关路指向的逋租城在今小金县沃日乡，夏阳路指向的偏松城（即松城）在今康定县瓦泽乡（即营官寨），则灵关、夏阳两路先合后分，殆无可疑，分路处即在今宝兴县城。唐宋道路多取起讫经由地点为名，灵关路溯宝兴东河北上，以灵关镇取名，夏阳路别以夏阳为名，当在宝兴西河地区，查雅属羁縻州有夏梁州，“夏梁”应系“夏阳”音讹。李敬洵、刘统以为夏阳路仍是由雅州西北经宝兴河谷至大小金川走向，忽视了夏阳路指向吐蕃偏松城的事实。当然，灵关路是正路，夏阳路是支路，总体上可以用“灵关路”包括夏阳路东段，泛指今宝兴县地区，但涉及夏阳路具体历史地理问题时，却不可不注意两者的区别。
郭先生认为偏松城为松城，灵关、夏阳两路先合后分，分路处即在今宝兴县城，灵关路是指向逋租城（小金沃日），而夏阳路指向偏松城（康定瓦泽）。按照他给出的夏阳路线路：“夏阳路自今宝兴县城，经五龙乡（夏梁州）、扑鸡沟、康定县金汤、前溪乡（论川州）至瓦斯沟，全长里”。夏阳路真的是这个线路的话，那问题就来了。
这条线路的宝兴到瓦斯沟段路程约7天（按照每天60里计算）；再加上宝兴到雅安路程2天；瓦斯沟到康定县瓦泽乡路程4天（资料来源于《川藏游综汇编》各日记内容）。总计这三段路程，从雅州到瓦泽乡路程共计13天。但《寰宇记》雅州条目明确记载：“西北至吐蕃偏松城九日程”，即雅安到达偏松城的路程只有9天，两者相差4天，明显不符合史料记载，说明郭先生对夏阳路线路和偏松城位置判断有误。那就分别对夏阳路和偏松城进行讨论。
一、夏阳路
郭先生认为灵关道和夏阳道的分路点为宝兴，宝兴至雅安这段两路重合，而灵关却处在这一段，按照唐宋道路多取起讫经由地点为名的原则，怎能用共同一段道路的地名来区别不同道路呢？有悖于常理。
如此重要的古道，在唐以后各朝代发生的历史事件中都没有提及，更没有具体的地名，不知郭先生依据什么历史史料作为印证。
关于这条道，新唐书说得很清楚：贞元十七年，剑南节度使韦皋率军攻击吐蕃，其中一路由雅州经略使路惟明率领，“自灵关、夏阳、攻逋租、偏松城”，表明了路惟明这一路的进攻线路，但没有证据显示路惟明在宝兴分路，并分别进攻偏松城和逋租，而是从灵关出发，先后经过夏阳、攻逋租、偏松城。灵关和夏阳是征途上的两个地名。夏阳道和灵关道实为同一条道，只是不同时期或者不同人群的不同叫法而已。
如果路惟明要从雅安到大渡河边的瓦斯沟，完全可以走和川道（碉门道），也就是沿着天全河上行，翻越马鞍山到岚安乡，下山到达瓦斯沟口。而且路程只需5天（《寰宇记》：“和川路在县西界去吐蕃大渡河五日程”）。绕道如此之远，费时之长，脑子一定被踢了，说明郭关于夏阳道的判断不符合常理。
而历史事实是，进兵大渡河瓦斯沟附近的不是路惟明一路，而是黎州经略使王有道，他“兵二千人过大渡河，深入蕃界”。黎州为今汉源县清溪镇，他们从清溪出发，翻越飞越岭、化林坪，来到大渡河边，到达瓦斯沟的行程不到4天（依据果亲王《西藏日记》），不需路惟明再费时费力绕道而去，路惟明这一路唐军只负责从灵关道进兵。
因此，路惟明无论如何都不会选择走郭先生的“夏阳路”进兵，其关于“夏阳路”的判断不符合历史记载和现实的空间关系。
红色为郭胜波的夏阳路，绿色为和川路（碉门路），
蓝色为灵关道，黄色为黎州经略使王有道进兵线路。
二、偏松城的位置
史料记载，唐代历次针对吐蕃的战争，出灵关道的唐军的作战目的是和杂谷脑河的唐军一起围攻维州城，进军线路雅州西北到小金，再东北越过虹桥沟，到达理县境内，而不是背道而驰向西，到今康定地区。按照灵关道线路顺序，经灵关、夏阳（宝兴或者硗碛）、逋租、偏松城、木破城、通鹤军、天宝城、野城、逾的博岭、破定廉城（理县夹壁）、遂围维州（理县杂谷脑镇）。具体论证请参阅《寻找杜甫诗中的滴博岭》一文。这条线路和今天省道的走向基本一致。
郭先生认为偏松城就是松城，即在今康定瓦泽乡（营官寨），他可能依据的是《旧唐书韦皋传》，贞元十七年“雅州经略使路惟明等兵三千趋吐蕃租、松等城”，认为路惟明带兵进攻方向是松城，其实可以看出这里的“租”取自于“逋租”的第二个字，“松”取自于“偏松”的第二个字。而不是“松城”的第一个字。同一历史事件在《新唐书韦皋传》中记载：“路惟明自灵关、夏阳、攻逋租、偏松城”，就很好解释了旧唐书中的“松”指的就是偏松城，郭先生将它理解为“松城”实在不应该。
关于偏松城的位置《寰宇记》交代得很清楚。
雅州条目：“西北至吐蕃偏松城九日程，约五百里……正北至吐蕃野城县界五百七十六里”。
芦山条目：“灵关路在县界，去蕃界八日程，从界去吐蕃野城三日程”。
总结这两条，灵关路从雅安到偏松城九日程，芦山至蕃界八日程。
灵关道上发生的历史事件比较著名的有清乾隆平定两金川，以及年的红军长征。两次历史事件留下的资料成为我们找到偏松城的重要依据。平定两金川是董天弼一路清军从这条道进军，沿路的战斗经历记录得很详细，文献中的地名今天还是使用。但由于是逐地打仗争夺，每日行程并不明显。
红军长征由此路北上，红军将士们留下了几本日记，由于要脱离险区，红军通过时马不停蹄，完全是在古道上行走，日记中记录的古道基本保持原貌，有的地方还有栈道和索桥，他们完全是用脚一步一步丈量出行程。通过计算他们的行程，就可判断出偏松城的位置，这种方法可规避掉古道走向等比较复杂的因素，既简单，又准确，山川依旧，古道悠悠，只是换了时空罢了。
《红军长征日记》：
伍云甫：年6月12日从芦山中坝出发，6月18日到达小金共计7天（加上芦山城到中坝1天的时间，从芦山到小金有8天行程）。
童小鹏：年6月10日从芦山县城出发，6月16日到达小金共计7天。（但从硗碛到达维这一段他们强行军里，相当于两天的行程）。
说明这条古道从芦山到小金有8天行程，再加上雅安到芦山县城1天时间，从雅安到小金总的行程为9天，和《寰宇记》记载的从雅安到偏松城的行程完全一致，这样就可基本肯定今小金县城为唐代的偏松城。
如果小金县城再走到康定瓦泽乡，现在公路里程都是公里。起码还需要7天时间，从雅州到“偏松城”共计需要16天时间，大大超越了《寰宇记》9天的记载，因此，无论走郭文中的灵关道还是夏阳道，从空间距离看，偏松城都不可能在今康定瓦泽乡。
综上所述，灵关道和夏阳道为同一条道路，只是叫法不同而已。而偏松城是偏松城，松城是松城，它们不在同一个地方。
